极居卯酉格

极居卯酉格

紫微贪狼在卯酉坐命，又遇煞星。紫贪卯酉，并非个个都是贫贱之命或僧人道士。若遇紫微化权、化科，贪狼化禄、化权，或禄存在命宫，或加会火星、铃星、左辅、右弼、文昌、文曲等以上情形，均不能以贫贱定之，反主富贵有成（女命不宜见昌曲）。

若无上述任何一个星曜会合，而命宫三方见擎羊、地劫、天空、旬空、截空、化忌、天哭、天虚、孤辰、寡宿等星宿，必一生无成，贫穷孤单，名利俱无，宜出家爲僧道，空亡若是在命宫，其人与宗教之缘份愈强，故古诗云：

极居卯酉遇劫空，十人之命九爲僧。

又云：

借问此身何处去，衲衣削发居空门。

当然现在的假和尚、假道士、假尼姑太多，纵使出家者，不少人也离不开是酒色财气，没有几个是真正修行而具有法力的人。而社会之流亦是自我标榜而已，以此进行诈骗财色或满足某种心理。

紫微贪狼在卯酉宫坐命，多数人有如下特点：①多数较讲义气，出生在很平常的家庭；②有虔诚的宗教信仰，其人相信玄学、算命、占卜、气功、医学，好神仙之术，甚至会投入时间去研究；③与异性打交道的时候多，个性和外在形象富於魅力，容易吸引异性。男子爽快大方，不太重视钱财，女子身材性感，想法太多，不安於室，宜嫁离过婚的老公，或结婚前有较多波折方可偕老；④爲“桃花犯主”之格，男女皆易有桃花，婚姻关系有过问题或有不正常之事，加空亡不论；⑤配偶体态较爲肥胖。⑥自己寿命较长。

经云：“北极加凶煞，爲僧爲道”、“极居卯酉，多爲脱俗僧人”、“女命，紫微贪狼同宫，落风尘（按：命宫、福德、夫子二宫加煞方是）”、“紫微贪狼爲至淫，男女邪淫”“紫微贪狼同宫於卯酉，不忠不义，匿近奸人”，无辅弼昌曲会合，近小人而远君子，与坏人沆瀣一气，喜欢同不三不四的人一起鬼混。“紫微贪狼同宫，如无制，是无益之人（得辅弼昌曲夹制，则无此论）”。如：

蔡京，北宋奸臣。乾造1047丁亥年正月十七日亥时生（见三命通会），紫微贪狼在卯宫坐命，得昌曲魁钺夹制，允爲贵论，但有擎羊与贪狼会合，仍主不忠不义，匿近奸人。蔡京爲北宋奸臣，官拜太师，加重剥削，排斥异己，大兴土木，被称爲“六贼”之首。80岁时，金兵攻宋，率全家南逃，被钦宗放逐岭南，贬陡韶儋二州，途中死于谭州（今湖南长沙）。（丁亥壬寅壬辰辛亥，三岁）

《中国古代民间方术》一书中第195页写道：

“宋代有一位郑氏，生下一个儿子的生辰八字与蔡京相同。根据算命术之理，两人的命远似乎应该相同。但令人啼笑皆非的是，蔡京官拜太师，权势显赫，而郑氏的儿子却在十八岁时就不幸溺死。蔡郑两人的命运可说有天壤之别。

以上几个例子，在一定的程度上几乎可以宣告算命术的彻底破産。”

古书曾记载这一故事：“大观改元，岁复丁亥……以正月十五日亥时生一子，岁月日时，适与鲁公蔡京合，其家大喜……年十八，春末出游，马忽跃入波中溺死。”言郑氏之子晚于蔡京一轮花甲出世。就算排出二人的八字相同（根据作者校对细查，其实并不相同，蔡京日干支壬辰，郑氏之子日干支壬寅），但是交运脱运的岁数绝不相同，更爲重要的是，由於生日数不同之故，二人的命盘绝对不会相同（蔡京是正月十七，紫贪在卯，郑氏之子是正月十五，巨机在卯）。要知道，紫微斗数命盘才是决定一个人富贵贫贱最准确的东西，而不是八字组合，八字预测只是命理学的一部分而已。命盘不同，其命运吉凶自然不同，正如该书作者所言，“蔡郑两人的命运可说有天壤之别”。但要凭一个前提就已错误（二人之八字并不一样，更不用说命盘也差异甚大）的例证来“宣告算命术的彻底破産”，未免言之过早。

乾造，1947丁亥年正月正月十一日亥时生，紫微贪狼在卯宫坐命，魁钺昌曲铃星会合，必然做官。未发迹前只是一个普通的护林员，因才干优秀，运气又佳，故官运亨通，升至县委书记、区委书记，1997年调入市内任局长。唯紫贪同宫卯酉，难免有酒色方面的嗜好。此与蔡京之命盘除日系诸星不同外，其馀全然相同，虽同属富贵，而蔡京贵至极品，而本命充其量也不过是个“六品”小官。当官远远不及蔡京来得大，此恐与祖坟风水、八字组合、後天社会环境、个人修养及种种“运气”有关，更很重要的事，二人所处的时代相差得太远了。此命生活在现代，当然可以欣赏VCD、上电视、乘飞机、打电话、敲电脑、喝XO、洗桑拿、坐宾士、到泰国看人妖表演……，等等，这此可都是900年前的蔡京太师做梦都无法享受的东西。